-
启发，亦归心净土，自谓"三求堂"主人（求福求慧求生净土）。 综上所述：永明大师的净土思想与实践，颇具特色，以法眼宗第三代祖师的身份，导归净土，最终成为净宗第六祖。一身双任两宗祖师，故作禅净料简亦最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212263585.html
-
三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣識見不遠，不能深究先王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14184573090.html
-
得势，以辣手求利，这是获罪于天，其势其利皆为祸殃之兆。费尽心机而不知造罪不能得福之理，以危为安，以灾为利，造祸而求福，贱身而求贵，这是典型的颠倒错乱。
子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。...骄横欺下者，对上必然是奴颜婢膝，观其嚣张气焰，就想到摇头摆尾的样子，对上失身，对下亦失身，难道不可怜？凡有官职者，必是祖上有德，然而却于福作罪，其贪狼狠毒，不但辱及先祖，还贻害子孙，难道不可怜？有职有权...
殷辂
|羞耻|问题|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20241174808.html
-
所为，非王侯将相之所能做！”《大缘经》说：“以一日夜放出家故，二十劫不堕三恶道。”何况我已发心尽形寿出家，戒相已具，从此为法为教为证菩提，求福求慧求奉人生，是多么激动人心的善事！《出家功德经》云：“以是因缘，出家功德无量无边，不可为喻。假使罗汉满四天下，有人一百岁中尽心供养，四事无乏，乃至涅磐各为起塔，花香，璎珞......种种供养所得功德，不如有人为求涅磐，一日一夜出家持戒之功德也。”我已深知：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491575419.html
-
印祖开示为何有人得不到佛菩萨加被?
印光大师屡次开示，佛法当向恭敬中求，有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业，如果没有恭敬，反而增添罪业。世间从小学读到大学也要十几年时间，好多人修持佛法希望求福求慧，所欲者极大，但付出的极少，不肯好好修持，至诚心又拿不出来，一旦没有法喜就不能坚持，看待佛法反而不如世间学问，这样做是信道不笃的表现，怎能得到实益呢？以下是印祖对两位居士的开示，或许对...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573575843.html
-
龙才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩萨才会让你得福。唐太宗一听豁然开朗，说以后就是见到沙弥，都要恭恭敬敬。一个皇帝都有这个心态。只要对修道人恭敬，这个人就有福德。对修道人傲慢，以前有一个...
大安法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16302781431.html
-
世间。
我国佛教徒的修行，一向偏重于修福，对于修慧，则注重者少；举行吉祥法会，布施求福的善信，蜂拥而至；可是研究佛法，参加的人就寥寥无几了；这是最明显的一个例子。希望我国有更多修学佛法的人士，...
金明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450883494.html
-
口称“萨都”！消灾求福的经文也基本一样。在建麦一带，现在仍可看到许多僧伽罗寺庙，甚至那里老百姓的服装、发式都和斯里兰卡十分接近。...
佚名
|两岸|暹罗派|斯里兰卡佛教|泰国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10484785731.html
-
今天，斯里兰卡的佛教文化在泰国还有很大影响，尤其是北方建麦一带。那里的佛教徒和斯里兰卡的佛教徒一样，进香礼佛时都口称“萨都”！消灾求福的经文也基本一样。在建麦一带，现在仍可看到许多僧伽罗寺庙，甚至那里...
显慕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06112985824.html
-
ldquo;食存五观”，要观想此食垦植、收获、舂磨、炊煮，所费功夫甚多，而且施主减其妻子之分，为求福而施，故受食时，要“计功多少，量彼来处”。要反省自己的德行，是不是受得...
宗舜法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07122987820.html